Que el rey debe ser largo a los nobles e hidalgos y de buen linaje, y a los otros que bien obran.
Largo [generoso] debe de ser el rey o príncipe o regidor de reino a los nobles e hidalgos y de buen linaje y a los otros que bien obraren y alguna hazaña y nobleza de caballería hicieren o en otras cosas bien y lealmente lo sirvieren, así por las noblezas que hicieren cuando pudieron los que no pueden, como por las que hacen los que pueden. Y de los que en su servicio morieren, debe ser largo en hacer merced a sus hijos y a los de su linaje porque todos hayan voluntad de bien hacer y de le servir lealmente y con voluntad. Continue reading ‘Que el rey debe ser largo a los nobles e hidalgos y de buen linaje, y a los otros que bien obran’
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Que habla otra vez de como el rey debe ser sabio y enviso.
Dijeron que fuese sabio y enviso, por cuanto muchos son sabedores y no vienen tan avisados a los hechos, que el avisamiento discierne e iguala en sus tiempos las obras que la sabiduría determina. Y son así en igualanza como voluntad y obra. Y la sabiduría ponemos que sea la voluntad y el avisamiento la obra. Continue reading ‘Que habla otra vez de como el rey debe ser sabio y enviso’
El manuscrito O, que inesperadamente ha dejado anticuada la edición de Walsh, no ha sido todavía objeto de un estudio especial, y sólo contamos con una primera aproximación sobre su valor relativo:
«Walsh supone que el libro se escribió hacia 1237, y que hacia 1255 se le añadió el epílogo (no se conservan esos supuestos originales). Walsh, por el análisis de las variantes del texto, define dos tradiciones: aquella a la que pertenecen BM (de B toma el texto que sigue en su edición crítica) y aquella a la que pertenecen ECD. Continue reading ‘El manuscrito O, que inesperadamente ha dejado anticuada la edición de Walsh, no ha sido todavía objeto de un estudio especial, y sólo contamos con una primera aproximación sobre su valor relativo’
